醫(yī)用護(hù)理床廠家提供信息      通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察之后，專(zhuān)家已經(jīng)得出了一種假說(shuō)，到后來(lái)還有機(jī)會(huì)登上絕壁進(jìn)行觀察，就有了更加合理的猜測(cè)了。他們?cè)诮^壁之上發(fā)現(xiàn)了許多凹陷的坑洞，這給他們提供了思路，古人很有可能是通過(guò)“構(gòu)木為梯”的方式將磚石運(yùn)送到山頂?shù)?。所謂構(gòu)木為梯，就是在崖壁之上鑿出深洞，將木頭插入之后搭成木梯，從而向上攀援的方式。而雙塔山并排而立，這就為木梯提供了兩個(gè)支點(diǎn)，這樣能夠使施工變得更加容易，造出來(lái)的木梯也更加穩(wěn)定。這個(gè)假說(shuō)受到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可，但究竟是否真是如此，目前還無(wú)法完全下定結(jié)論。古人又為什么要?dú)v盡艱辛非要到這塔頂之上修建這么兩座古塔呢？

醫(yī)用護(hù)理床廠家提供      對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答有兩種，一種是宗教說(shuō)，遼國(guó)雖然是契丹人創(chuàng)造的小國(guó)，但是卻在整個(gè)遼國(guó)歷史中都在不斷進(jìn)行漢化。因此，遼國(guó)的主要宗教是佛教、道教和薩滿教，并且佛教和道教所占的比重在遼國(guó)的歷史演進(jìn)中也變得越來(lái)越大。在峰頂修建古寺古廟，本身就是佛道兩家都愛(ài)做的事，何況是雙塔山這樣的奇異山石呢？還有一種說(shuō)法，則是軍事說(shuō)。專(zhuān)家認(rèn)為，承德地處華夏咽喉之地，無(wú)論是南下還是北上，都要通過(guò)此處。因此，在此地的偵查任務(wù)就十分重要，而雙塔山巖柱之頂視野開(kāi)闊，正是一處哨所，所以他們?cè)谏厦嫘藿藘勺潘?，既能夠觀察周?chē)闆r，又能夠掩人耳目。

醫(yī)用護(hù)理床廠家提供      而在1998年時(shí)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)還在雙塔山修建了螺旋鐵梯，讓專(zhuān)家得以去到絕壁之上實(shí)地考察。他們?cè)谘卤谏习l(fā)現(xiàn)了更多的凹坑，這也進(jìn)一步為“構(gòu)木為梯”假說(shuō)提供了支持。同時(shí)，他們?cè)诜屙敼潘袥](méi)有發(fā)現(xiàn)什么佛像，這則為軍事說(shuō)提供了支持。但總的來(lái)說(shuō)，目前對(duì)于雙塔山古塔的建成方式依然還沒(méi)有定論，因?yàn)楹髞?lái)在史料中發(fā)現(xiàn)，在1790年時(shí)，乾隆帝曾經(jīng)命人構(gòu)木為梯登上過(guò)雙塔山。那些凹坑很有可能是乾隆帝留下來(lái)的，因此“構(gòu)木為梯”這個(gè)方法，并不就是當(dāng)年契丹人使用的方法。直到現(xiàn)在，雙塔山古塔依然還是一個(gè)未解之謎，需要更多的時(shí)間和證據(jù)，來(lái)揭開(kāi)它的神秘面紗。